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主题:探幽抉微“状元”花

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探幽抉微“状元”花  发贴心情 Post By:2018-5-22 7:59:38


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李园田;地址:郑州市郑汴路36号院2号楼2单元附6号。邮编:450004
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早期火花中有许多“状元及第”、“登科中甲”人们喜闻乐见的吉祥图,它们画面丰富,形态有趣,有些寄予物象,蕴涵精深,这类题材是中国传统“吉祥画”的一部分。在中国能者为师,成名成家的观念早已形成,隋唐科举制度,更使读书成为中国人谋取饮食温饱,乃至高官厚禄的途径,形成“万般皆下品,惟有读书高”的观念。“独占鳌头”历来是读书人的最大梦想,一旦“金榜题名”,足以光宗耀祖,美名远扬了,所以古往今来的学子人人都有一种挥之不去的“状元情结”。“十年寒窗苦,一朝登龙门”,莘莘学子经过长年“头悬梁、锥刺骨”的苦读之后,从几十万考生中脱颖而出“大魁天下”,确实难能可贵值得庆贺。火柴商标的开拓使用,也为“禄象”吉祥符开辟了广阔的天地,给我们带来了琳琅满目精美的藏品,令之爱不释手。 捧起那不同版式的“三元及第牌”让人仰慕的火花,探幽抉微,祝福学子。大吉公司“三元及第牌”标中,两人身穿红袍,一人身穿绿袍,头戴官帽上一人插双翎,二人插单翎,人物神采奕奕,充满英气。中国顶上火柴“三鼎甲”竖版,人物同上,竖版还有不少英文“三鼎甲”标,三人物均插双花翎,衣着瑰丽光彩,人物意气风发。利兴公司花中两人,一人身穿红袍,捧“状元火柴”牌,一人穿绿袍,捧“探花为记”牌,各手持鲜花相互祝福,清香盈室,光彩夺人。中华民国公司、怡大洋行的标与利兴公司标同图,但捧牌字不同,为“民国制造”“共和火柴”。还有状元与书童无厂铭的标,见状元郎展开“状元火柴”条幅,赏之心驰神往,百看不厌。“三元”即指解试,即乡试;省试,即会试;殿试,即廷试,均为第一名,因这三试的第一名分别称解元、会元、状元,故合称三元,“三元及第”者堪称状元里的状元、冠军中的冠军。据清代文人赵翼《陔余丛考》卷二十八“三元”条考证,历史上连中三元者,全国不过十几人而已。历朝历代的状元中也真的不乏政治家、史学家、军事家和文学家,诸如唐代的贺知章、王维、柳公权,宋代的张孝祥、文天祥,明代的胡广、杨慎,清代的翁同龢、张謇等。金榜按殿试成绩分为三甲。第一甲三名,赐“进士及第”,头名“状元”,第二名“榜眼”,第三名“探花”。 “一色杏花香十里,状元归去马如飞。”“金榜题名”和状元游街,是古代科场举子殿试后梦寐以求的事,早期也有状元游街场面的火花。利益、蚨裕、祥记洋行标图见一童子手持“状元及第”牌带路,后面是头戴红帽、身着红袍,气宇昂轩的状元骑在枣红马上,后面紧跟一童子打着伞,还有英文和无厂铭的标,状元骑得是白马,充满喜气。还有标两童子举“五子登科”“状元及第”牌,后跟一童子击镲,状元郎则步行,一童子其后打伞,此图更接近平民化。状元游街,实是指皇帝在金銮殿传胪唱名,钦点状元、榜眼、探花和进士以后,状元带领诸进士拜谢皇恩后,要到长安左门外观看张贴金榜及回家的过程。从金銮殿到长安左门,要经过太和门、午门、端门、承天门(现天安门)到大明门(清为大清门)。流传明嘉靖年间广东文状元林大钦游街的盛况:“林大钦高中状元,御赐游街,他头戴金花乌纱帽,身穿大红蟒袍,手捧钦点皇圣诏,足跨金鞍朱鬃马,前呼后拥,旗鼓开路,欢声雷动,喜炮震天,遍街张灯结彩。到处人山人海,气势非凡,热闹异常。”诚如唐诗所言:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安。”我还收藏一枚“送子图”火花,图中母亲怀中抱着婴儿,拿一杆毛笔送状元儿子,有丫鬟、书童撑伞,情真意切,有爱又寄希望,瑞气四溢,观者叹绝。还有双虎、双猴捧“状元及第”的字牌标,虎喻示王气、猴喻示官禄,吉祥寓意了得。 参加科举的读书人一旦金榜题名,便如“鲤鱼跳龙”,马上成为一举成名天下知的新权贵。因此长安左门被称作“龙门”。 在古代神话传说中,相传有三百六十条鲤鱼逆黄河而上,抵龙门之地,其中有一最勇敢,且有神灵的鲤鱼跃过龙门,摇身化龙。《埤雅?释 鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。”清李元《蠕范?物体》:“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山,天火自后烧其尾,则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。1923年毓华公司有“鱼龙变换”标,黑色图文,单色印;怡和洋行有“禹门”标,既表现鲤鱼跃龙门的场景,神奇、宏大、壮观;振兴隆监造就有龙头鱼身的标,广明制造标一状元郎骑在龙鱼身上,春风得意,雄姿焕发。有一枚祥隆监造标,图为一状元一手捧笏板,一手举牡丹,站立在龙鱼身上,驰骋青云间,心中郎朗日月,万里春风,吉瑞昭著。有一枚“独占鳌头”标,见一状元站立龙鱼头上,驰骋禹门前,憧憬沐朝霞,情怀起狂飙,梦想纯真、浪漫。还有一状元站立鲤鱼身上的标,头上红日高照,寓意鱼化龙,逐日高升。还有三童各骑鲤鱼在水上竞技的标,当然也有“三元成龙”的意思。和大、成记等“童子狮龙车”标,一童子手举桂花站立在狮龙车之上,寓金榜题名“独占鳌头”;北洋天津火柴有限公司有母子标,图为状元郎骑在龙背上,手举辛亥五色旗,喜民之喜,开拓新时代的情怀,为历史留下永恒的记忆,让藏者倍加珍爱,为之感叹。 在唐代,所有进士都要在雁塔接受提名,然后泛游曲江,皇帝还设宴款待他们,又称“曲江宴”。 宋代仿效此制,让新进士在汴京桂籍堂题名,并增加了传胪仪式,至清代殿试分三甲,取一甲前三名(状元、榜眼、探花),后取二甲,在殿试公布名次之日,皇帝至殿宣布,由阁门承接,传于阶下,众卫士齐声传名高呼。此制为明清所沿袭,然后把姓名写入“黄榜”,捧出午门,在鼓乐御杖导引下,经承天门穿过T形广场,出长安左门,张挂在临时搭起的“龙棚”内。万泰洋行就有“雁塔题名”标,标见四层雄伟的玲珑宝塔,塔上正楷书“雁塔题名”四字。还有童子在雁塔前喂孔雀的标,两孔雀展屏美丽异常,寓意雁塔题名,前程锦绣。古代有“二甲传胪”吉祥图,画面为两只螃蟹和芦苇。两只蟹代表二甲,有“登甲”之意,芦苇的“芦”与“胪”谐音。此吉祥图也在早期火花上展现,我就收藏有无厂铭“二甲传胪”吉祥图火花,彩图红蟹,水纹与芦苇黑色线描勾画,很是漂亮。早期蟹花不少,它包容了“中甲高中”的寓意。 中国人崇尚读书,自古就有“万般皆下品,唯有读书高”,及“金屋颜玉”之说。它属于“儒教”文化范畴,古代只有读书才可以光宗耀祖,其它的都是低下的,读书才可以夺取名利,其实这种思想和做法是封建腐朽观念。我国几千年来,尊崇“儒教”,在早期火花中就有“五谷孔教图”和“孔子与童子图”等火花。“十载寒窗苦读,今朝金榜题名”,古人留下许多感人至深的刻苦读书的故事,如:囊萤映雪、凿壁偷光、悬梁刺股、焚膏继晷、等等,他们感动着一代又一代学子们奋发。早期大利、大吉公司、建德洋行等就有“映月读书”标,:南齐时的江泌家境贫穷,白天做鞋为生,晚上才能抽空学习。点不起灯,他就拿书登上屋顶,借着月光读书。白居易有诗云:“是时天无云,山馆有月明,月下读数遍,风前吟一声。”孟郊也曾有“夜贫灯烛绝,明月照吾书”的诗句,说明许多古人都有映月读书的体验。它们学习的精神,理应得到千古后人的尊重。还有“折桂图”火花,白居易诗“折桂一枝先许我,穿杨三叶尽惊人。” 科考适逢八月,桂花飘香,古称应试得中者称为“月中折桂”或“蟾宫折桂”。 中国的状元文化对民俗民风有着深远地影响。火花让我们走进时光隧道,徜徉于广博的文化,在火花间祈魁星、拜文昌、供天官,乐而不疲。且见:建记、啟泰、通源洋行等“指挥如意”标,慈颜祥目的天官,手举一束花,似祝福学子高中,意寓“加官进爵”;那“指日高升”标,只见天官昂首,手指太阳,寓意“如日高升”;那源昌公司的“笔锭如意”标元宝、笔与如意组图,寓高中状元,必定如意;那天津公司的“印牌”标,寓“封侯挂印”;有四童捧瓶,瓶中插三戟的标寓意“平升三级”;那蕉下读书的官人标,蕉与交谐音,与交好运了;那“旭日东升”标,太阳、海潮组图,寓意必定高升;那五彩缤纷,琳琅满目的雄鸡标,为之“加官图”雄鸡有冠,“冠”与“官”谐音,寓官运亨通,雄鸡带小鸡又寓“五子登科”; 那一童子在香炉上举起一巨盘,盘上立两个双喜字,两边各有两童,欢心雀舞,上伸出浓郁松枝,《四喜诗》曰,久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。,五童寓“五子登科”,长青不衰。那多版的“五儿图”火花,一童高高举起盘龙缨冠,四童相争,同为“五子登科”;那鸭与芦苇的标“鸭”与“甲”谐音双关,芦苇为连科植物,寓“连科高中”之意;鹤火花也是一大专题,古人称鹤为“一品鸟”,红日鹤标、海潮鹤标,为“当朝一品”;那些“狮子绣球”标寓“喜得高升”,因古高官位有太师、少师;那三锭元宝与双蛇的标,蛇为小龙,也代表着权势和地位,三元宝寓意“三元”,表示希望和向往升腾的寓意.,还有三只元宝的标,都代表事业有成吉祥寓意;那三只荔枝的标,荔枝谐音“励志”,荔枝圆形,为三元,有三元及第之意;还有“三元为记”、“两元为记”的标,更显而易见了;那三翎标,古官极品插三翎,寓高升;文房四宝火花,又充满了文人气息,毛笔和双翎的标,寓意金榜题名;那些飞马标,飞马即天马,天马行空,寓才气凌云,前途无量;那雄鹰标,寓意意气洋洋,前程万里;还有那“马上封侯”、“云龙风虎、”“听封得鹿”等等,马、鹿和猴标都蕴含着状元文化的色彩,它几千年来,影响着中国人的思想意识,形成一种民俗文化,古老的火花更有超群独秀之处,影响深远,让人乐而收藏,陶醉万千。


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